Как церковники УПЦ МП из Харьковщины помогали российским оккупантам

Как церковники УПЦ МП из Харьковщины помогали российским оккупантам

Церковники УПЦ на Харьковщине во время оккупации стали для российских захватчиков таким же оружием против украинцев как "Калибры" или "Грады".

В начале сентября Вооруженные силы Украины освободили почти всю Харьковскую область, часть которой полгода находилась под российской оккупацией. С момента увольнения прошло несколько недель, но до сих пор каждый день украинцы узнают о новых подробностях зверств оккупантов.

Отдельные населенные пункты Харьковщины сейчас уничтожены почти полностью. Среди них и Изюм, где после деоккупации были найдены массовые захоронения убитых гражданами. Враг также "оставил в наследство" городу разбитые мосты и дома, где нет света, газа и связи. Русские старательно скрывали преступления все месяцы оккупации, прикрываясь пропагандистскими роликами об "освободителях" и создавая иллюзию заботы о местных.

А одним из обязательных элементов русской пропаганды в Харьковской области была церковь. Храмы Изюмской епархии УПЦ посещали и оккупанты, и пропагандисты разных уровней, клирики становились "героями сюжетов", а митрополит Елисей благословлял назначенного россиянами гауляйтера Харьковщины Виталия Ганчева "на добрые дела".

Такая привязанность церковников не могла остаться незамеченной. Поэтому мы решили рассказать о работе УПЦ на Харьковщине во время оккупации, чтобы показать церковников, которые стали для россиян таким же оружием против нас как "Калибры" или "Грады".

Изюмская епархия

До 2012 г. вся территория Харьковской области была одной епархией и руководил ею митрополит Никодим. Именно Никодим возглавил Харьковский собор в 1992 году, где и назвали митрополита Филарета раскольником. Фактически он был той персоной, которая покинула Украинскую православную церковь под влиянием РПЦ.

Пока Никодим был митрополитом Харьковским и Богодуховским, никто не мог посягать на его епархию. В 2011 году он умер и должность перешла архиепископу (ныне – митрополит) Онуфрию (Олег Легкий). Но это были времена президентства Виктора Януковича, члены так называемой Семьи которого пытались получить власть и доход повсюду. Отказаться от возможности влиять на духовенство Харьковщины было сложно, но и резко "влезать" в церковные дела тоже, похоже, не хотелось. В 2012 году была создана Изюмская епархия, что означало – фактически Харьковскую епархию разделили пополам. Руководителем епархии назначили человека из Донбасса – епископа (ныне – митрополита) Елисея.

По данным СМИ , разделение Харьковской епархии было компромиссом, который должен был удовлетворить и архиепископа Харьковского и Богодуховского Онуфрия, которому оставляли часть власти, и людей митрополита Донецкого Иллариона, которому часть власти, по сути, передавали именно в группу Иллариона, известного как личного духов , и уносили Елисея.

После полномасштабного вторжения России в феврале 2022 года, территория епархии Елисея почти полностью оказалась в оккупации. Условия жизни в Изюме стали невыносимыми и Елисей, по словам свидетелей, находился либо в Купянске, где боевые действия почти не велись, либо в России. Тем не менее, героем для российских пропагандистов Елисей стать успел.

Герой роспропаганды

В конце мая Собор УПЦ осудил войну и выразил несогласие с позицией патриарха Кирилла по поводу войны в Украине, которого решили больше не вспоминать во время служений. Тогда же Собор утвердил изменения в устав и заявил о независимости УПЦ от русской церкви.

Но Елисей довольно показательно отказался выполнять решения Собора и… и продолжил вспоминать Кирилла во время служений. Более того, об этом он решилрассказать пропагандистке Анастасии Рублевской.

То решение, которое было принято в Киеве 27 мая, где состоялся поместный Собор, я не поддержал. Я не хочу нарушать вековое единство с патриархом московским и всея Руси и как правящий архиерей Изюмской епархии принял решение, и на это у меня есть благословение Онуфрия, самостоятельно принимать решения в пределах своей епархии. Я принял решение: мы остаемся в том уставе, который действовал до 27 мая. Мы поминаем патриарха и молимся о нем», – сказал Елисей.

Интересно, что в этом же сюжете Елисей упоминает о недавней встрече с Кириллом. Учитывая, что информации о визите кремлевского патриарха на оккупированные территории Украины не было, можно заключить, что это Елисей съездил к нему. Этот визит к агрессору не был единственным, ведь в начале июня Елисей ездил в Белгород – праздновать юбилей восстановления митрополии и благодарить оккупантов за помощь.

«Ваша митрополия оказывает помощь не только Изюмской епархии, но и всему Харькову, Харьковской области. Сейчас, когда по благословению святейшего патриарха кириллила благотворительную помощь нашему граду, нашей епархии собирают всей полнотой Церкви, именно белгородцы предоставили нам транспорт, чтобы доставить эту помощь из Москвы в Изюм. наша сила – в нашем единстве», – цитирует митрополита Елисея пропагандистское медиа.

В тот же день – 7 июня – в Харькове от российских ракет, традиционно запускаемых как раз из Белгорода, погиб местный житель . Елисей же не сказал ни слова ни об этой трагедии, ни о предварительных обстрелах и убийствах россиянами гражданских жителей Харьковщины.

В начале августа пропагандисты сообщили , что Елисей "благословил на добрые дела" назначенного оккупантами гауляйтера Харьковщины Виталия Ганчева. Действо сопровождалось рукопожатиями и поцелуями.

В это же время в епархии появилась и новая страница в запрещенной в Украине социальной сети Вконтакте, которую взялись вести на русском языке (до полномасштабного вторжения сайт епархии и страница в Facebook велись на двух языках).

Немного погодя Елисей лично провел посвященные Дню знаний литургии, раздав в конце детям "русскую помощь" - школьные рюкзаки с канцелярией.

Впрочем, лояльность к оккупантам и пропагандистам проявлял не только Елисей, но и другие священники его епархии, массово становившиеся героями сюжетов русской пропаганды. Иронически, но не остановило их даже массовое уничтожение россиянами православных храмов в области - с начала вторжения на Харьковщине россияне разрушили и повредили минимум 15 религиозных сооружений православной церкви Московского патриархата. Напротив, священники устраивали целые экскурсии для пропагандистов, когда они принялись делать сюжеты о восстановлении храмов в Изюме, поврежденных, по словам, конечно же, пропагандистов, украинскими военными.

В российских медиа и соцсетях нашлось много статей и сюжетов, участниками которых стало духовенство Харьковщины. Например, рассказ настоятеля мужского монастыря в Изюме отца Матфея российской пропагандистке Анне Долгаревой о том, что украинский военный угрожал монахам, пока его из монастыря не забрали российские военные. Ну или целая серия материалов с протоиереем Николаем Даниловым. На одном видео российские оккупанты заходят в храм с автоматами и передают священнику иконы, в другом материале он уже общается с харьковским сепаратистом, организатором антиукраинских маршей, руководителем организации "Русь Триедина" Сергеем Моисеевым, который после 2014 года, когда не удалось организовать т.д. . "ХНР", проживает в Москве.

Не забыли и о самом Елисее - в одном из сюжетов российская пропагандистка говорит, что в Изюм приехала именно из-за "просьбы владыки Елисея".

После деоккупации

В начале сентября украинские военные уволили Харьковскую область. Елисей вместе с оккупантами перебрался в Россию – митрополит снова оказался в Белгороде, где, например, вместе с местными клириками посещал выставки . 25 сентября он снова "засветился" в российских медиа , встретившись и обнимавшись с уже упомянутым выше гауляйтером Ганчевым, который, после деоккупации Харьковщины, тоже бежал в Россию.

В этот же период на освобожденных территориях области украинские военные и правоохранители продолжали находить места массовых захоронений гражданских, убитых россиянами, застенчивыми и другими доказательствами совершенных россиянами военных преступлений. Эти темы на встрече Елисея и Ганчева, конечно же, не обсуждались.

29 сентября УПЦ отстранила Елисея от должности. Временно возглавит Изюмскую епархию митрополит Харьковский и Богодуховский Онуфрий. Впрочем, именно слова "устранили" и "временно будет выполнять" в этом сообщении настораживают больше всего. Ведь пока на наказание это не похоже.

Темы, касающиеся церкви и религии, чрезвычайно чувствительны и тонки, ведь вопрос веры является чем-то очень личным. Впрочем, когда церковь позволяет себя использовать, умалчивает убийства и пытки, а вместе с этим - "братается" с убийцами и палачами, проблема чувствительности явно отходит на второй план, уступая законам, для которых между предателями в деловых костюмах и предателями в церковной одежде не не должно быть никакой разницы. Убеждены, что церковники, поддерживающие агрессию против Украины и глорифицирующие оккупантов, должны быть наказаны.

Павел Новик, опубликовано в издании bihus.info