Как проводится системная подрывная работа РПЦвУ через женские и мужские монастыри

Как проводится системная подрывная работа РПЦвУ через женские и мужские монастыри

Недавно автор побывал на Левобережной нашей глубинке. К северу от города Прилуки в излучине речушки Удай есть село под названием Густыня, а возле села расположен Густынский женский монастырь.

Монастырь имеет достаточно давнюю историю, отмечает РИСУ . Основанный еще в 1600 году, каменные здания келий и храмы строил на средства семей полковников и старшин прилуцких, Горленков и Маркевичей. Главный собор, Свято-Троицкий — яркий образец казацкого барокко, пятибанный белый красавец, в строительстве которого (1672-1676) деньгами помог гетман Иван Самойлович. Величественная и суровая старина казацкого монастыря. Но. Монастырь сейчас принадлежит РПЦвУ, то есть УПЦ, что нет, нет, уже никак не МП.

В монастыре тихо. Монашки (именно монашки, написать их монахинями, на украинский манер, не поворачивается рука) в черных рясах теперь вежливо отвечают на общие вопросы, и даже пытаются отвечать на украинский язык на украинском, хотя через пять минут переходят по привычке на русский. Войну называют "противостоянием", сетуют на "трудные времена", "посланные за грехи наши", и надеются на "замерение", за которое они каждый день молятся. Вот как-то все так "чинно, благородно". Если не замечать деталей.

А детали здесь находятся. Например, бросается в глаза, что совсем недавно луковичные купола главного Троицкого храма были обложены позолотой вместо традиционного зеленого цвета, долгое время присутствовавшего здесь, в фирменном стиле русского мира, чтобы «чаще Господь замечал», как пел их Высоцкий.

Иконы "государя-мученика с семьей", "Александра Невского" и "Ушакова", которые еще недавно занимали самые первые места сразу на входе в храмы, теперь скрыты "в закрома", но вместо них их места заняли иконы Матроны Московской (той же слепой , которая якобы благословляла тирана Сталина) и Ксении Петербургской (юродивой как целительницы). Интересный выбор святых, канонизированных недавно, уже в РФии в 2000-е годы.

При входе в монастырь уже не стоят ряженые "казачки", как еще несколько лет назад, и не "блюдят" дресс-код, чтобы "никаких шорт для мужчин, никаких штанов для женщин, и платочек, платочек, без платочка нет-нет" , но грозное объявление об этом при вратах монастыря никто снимать, похоже, не собирается (а может еще вернутся "благословенные времена"?).

Ну и, наконец, глубоко за дверью, так, чтобы створка открытой в храм дверь закрывала ее от взгляда случайного, "непосвященного" посетителя монастыря, висит знаменитый, сакральный, "крепкий" листик - "древо раскола", того русская схема развития христианства, где православие — это мощный ствол, а все остальные конфессии изображены хилыми ветвями, не говоря уже о сухой ветви тогда еще УПЦ КП. Старый плакат, но все еще на страже, все еще вбивается в головы верных РПЦ.

Как там говорят - "дьявол скрывается в деталях"? То-то же.

И вспомнил я, как еще пару лет назад бросалась на меня с кулаками настоятельница Даневского женского монастыря только за попытку сфотографировать снаружи казацкий Георгиевский храм, оря, что здесь нельзя ничего фотографировать без ее благословения, и все здесь принадлежит исключительно монахиням, а не недогосударстве”.

Как с нескрываемым презрением рассказывала настоятельница Корецкого монастыря о ставропигии непосредственно от патриарха РПЦ, а следовательно и освобождения от обязанностей подчиняться законам вашего государства. Как уже после начала войны, в году 2015, благообразная старушка монахиня Путивльского Молченского монастыря сокрушалась, что войска путина пошли в наступление не к ним, они бы здесь, в Путивле, встретили их с хлебом-солью...

Если монахи мужских монастырей, хотя бы теоретически, должны осознавать происходящее в Украине и трезво оценивать свое состояние латентных коллаборантов, позиция которых сейчас не поддерживается подавляющим большинством народа, то женские монастыри — это отдельная головная боль. Здесь чувства и привычка преобладают над умом и расчетом. Принять изменения очень непросто, а признать свою неправоту…

А сколько таких женских ячеек в РПЦвУ в стране? Я полез в интернет смотреть , а когда увидел… цензурно говоря, потерял дар речи. Посмотрите сами этот списочек:

• Винницкая область: мужских 5, женских 5

• Волынская область: мужских 5, женских 4

• Днепропетровская область: мужских 3, женских 6

• Донецкая область: мужских 6, женских 9

• Житомирская область: мужских 5, женских 7

• Закарпатская область: мужских 26, женских 16

• Запорожская область: мужских 2, женских 7

• Киевская область: мужских 20, женских 15

• Кировоградская область: мужских 2, женских 1

• Крым: мужских 18, женских 4

• Луганская область: мужских 6, женских 4

• Львовская область: женских 1

• Николаевская область: мужских 1, женских 1

• Одесская область: мужских 11, женских 7

• Полтавская область: мужских 2, женских 3

• Ровенская область: мужских 6, женских 14

• Сумская область: мужских 3, женских 3

• Тернопольская область: мужских 3, женских 1

• Харьковская область: мужских 3, женских 2

• Херсонская область: мужских 2, женских 3

• Хмельницкая область: мужских 3, женских 6

• Черкасская область: мужских 3, женских 8

• Черновицкая область: мужских 8, женских 7

• Черниговская область: мужских 4, женских 8

Следовательно, РПЦвУ оперирует в Украине 292 (!) монастырями, дворами и скитами. И то, что часть из них в Донецкой, Луганской, Херсонской областях и в Крыму и находятся под российской оккупацией, не отменяет их юридическое существование в пределах Украины.

149 из них – мужские, 143 – женские. Гендерный паритет, так сказать. Вот только женщины как бы политикой не занимаются, но своих взглядов, раз устоявшихся, придерживаются гораздо упрямее мужчин.

198 монастырей и скитов, то есть подавляющее их большинство, находятся в сельской местности, подальше от центральной власти, подальше от внимания прессы и незаинтересованного или нежелательного человеческого глаза, проводя "душеспасительную" пропаганду русского мира преимущественно на местном уровне, подспудно. Широко, системно и тихо они работают, потому кавалерийские атаки на Киево-Печерскую Лавру закономерно захлебнулись.

И неважно, что некоторые из монастырей, как вот, например, Чигиринский Троицкий женский монастырь, больше напоминают временную строительную площадку, что "восстановление" этого монастыря на самом деле таковым не является, потому что во времена Хмельницкого действовал там мужской, а не женский монастырь. Главное, что "забита земля под монастырь", "имеем теперь право", "а теперь попробуйте нас куда-то отсюда деть".

В тех областях, где угрожающее положение для РПЦвУ, там женских монастырей больше. А попробуйте поспорить с женщинами в рясах, вы, потомки казаков, привыкших уважать женщин. Не будете же вы с ними толкаться, убеждая в своей правоте, как вы это делаете в спорах с местными батюшками. То то же.

Ну и вишенка на этом длинном списочном торте, конечно, аномальное количество монастырей и скитов в Закарпатской области. "Русский мир", скажем так, "окопался в тылу у врага", подальше от войны, поближе к венгерскому союзнику. Уважаемые закарпатцы, ну это даже не тактично, вы "переплюнули" по количеству монастырей РПЦв даже Киев. А если серьезно, то это яркий показатель того, как работает русский мер, на расшатывание ситуации в регионах.

Еще многое можно по поводу этого списка обсуждать, но я хочу отметить самое важное. Системная подрывная работа РПЦвУ из-за как женских, так и мужских монастырей не прекратилась. Она угрожает идеологическому искривлению в мировоззрении рядового украинца. Пока у нас не будет принято решение о жестком контроле за проявлениями религиозной имперственности и отделена религия от политиканства и коллаборационизма, до тех пор эта подспудная работа раковых клеток русского мира не закончится. Лучше лечить это сейчас, чтобы не было поздно.

Вячеслав Нестеров , опубликовано в издании РИСУ