О проблемах капелланской службы в ВСУ: командование не понимает их роль

Читати українською

Принятый за несколько месяцев до полномасштабного вторжения закон о Службе военного капелланства после многих лет попыток наконец-то унормировал статус этих представителей духовенства как офицеров, а также их функции.

Служба военного капелланства Вооруженных сил Украины, которая должна наладить ту же связь между церковью и военнослужащим, существует уже полтора года. За это время должности в армии получили около трехсот капелланов, пишет издание LB.ua.

— Я думаю, что вы согласитесь с тезисом, что Служба военного капелланства является структурой в Вооруженных силах не только новой, но и инородной, другого происхождения, — говорит временно исполняющий обязанности начальника Службы военного капелланства сил ТрО отец Андрей Апаров.

О том, как происходит ее интеграция в армию, какие вызовы и проблемы возникают на этом пути, рассказывают военные капелланы.

Быть с войском

– Я капелланам говорю: капелланство – это как ковоаппарат. Когда он появляется, скажем, где-то в офисе, это свидетельствует о определенном уровне. Вот он есть. Да, не все пьют кофе. Но те, кому она нужна, могут воспользоваться кофемашиной, — объясняет заместитель председателя Синодального управления военного духовенства ПЦУ по сотрудничеству с ВСУ протоиерей Леонтий Никитенко.

Он не готовился стать священником в армии, но в 2014-м начал эпизодически ездить в подразделения. А с 2015-го Украинская православная церковь Киевского патриархата (ныне ПЦУ) целенаправленно отправляла своих священников поддерживать бойцов.

Фото: предоставлен героем. Заместитель председателя Синодального управления военного духовенства ВТО по сотрудничеству с ВСУ протоиерей Леонтий Никитенко

— В Вооруженных Силах тоже пришли к пониманию, что священники нужны. Почему? Тогда появились мобилизованные. Это обычные дяди и ребята. И им эти сказки в советском стиле от замполитов не приходили. А к священнику тянутся. Люди так устроены: мы крестимся, когда гром гремит, — объясняет Леонтий.

К тому времени он служил во Владимирском соборе, и когда его спросили, поедет ли, согласился. Первая ротация насчитывала 70 человек, отправившихся на линию фронта в качестве волонтеров. В Леонтия до сих пор хранится единственный официальный документ, получивший: карточка с надписью «Лицо, следующее за войсками». С обратной стороны описание: рост, цвет глаз.

— Чтобы можно было узнать труп. Это очень вдохновляло, – смеется он.

Первая командировка — и сразу к Марьинке.

– Там буквально пули летали над головой, а ты вообще необстрелянный, как непуганый идиот. Ни брони не было, ничего, – вспоминает Леонтий.

Подсознательный страх, который сначала парализовал, прошел в пристрелянной девятиэтажке в Авдеевке, которую качалось от взрывов. Там устроили часовню.

— Как только я осознал «умереть — значит умереть», сразу стало легче. Просто делаешь свое дело. Помню, как на очередной ротации ко мне пришел боец с позывным Зверобой – поговорить, стихи читал. Он сказал тогда такую фразу: "Ты рядом, и мне уже легче". И это мне многое открыло. Потому что не нужно ехать только к кому-нибудь, кто супернабожный. Это редко случается. Люди часто не имеют опыта общения со священниками, боятся. Но когда ты с ними рядом живешь, есть готовишь, общаешься, они начинают понемногу открывать сокровенное, – говорит Леонтий.

Именно в командировках, больше похожих на скорую помощь «приехал, погасил пожар, уехал», он убедился, что это должно работать иначе. Чтобы военный капеллан действовал эффективно, он должен быть с войском.

— Часто говорю, что миссия военного капеллана очень смиренная. Он не может руководить, командовать, он не должен заниматься идеологией. Он должен отлаживать человеческую личность, которая испытывает раны: этические, моральные, человеческие. Война — это потусторонний мир, реальность за пределами нашей человечности. И капелланы в армии для того, чтобы защитить человечность, особенно для тех, для кого вера имеет значение, — отмечает заместитель руководителя департамента военного капелланства Патриаршей курии Украинской греко-католической церкви Андрей Зелинский.

Фото: Дмитрий Ларин. Заместитель руководителя департамента военного капелланства Патриаршей курии Украинской греко-католической церкви Андрей Зелинский

Новая история

Закон о Службе военного капелланства был принят в ноябре 2021 года (вступил в силу в июле 2022-го). С одной стороны, он стал точкой в попытках оформить отношения церкви и государства в рамках войска, а с другой – началом новой истории.

Стоит напомнить, что в 2016 уже была попытка формализовать волонтерское движение представителей религиозных организаций. Тогда капелланам, как гражданским, разрешили заключать трудовые договоры с воинскими частями. Но эта модель имела свои недостатки. Капелланы не были социально защищены в случае ранения или гибели. А командиры могли ограничивать им доступ к зоне боевых действий.

Итак, остановились на том, что капеллан должен стать военнослужащим, подписав контракт на прохождение военной службы. И это дело добровольное.

— Военный капеллан больше понимает людей, к которым обращается. Священник может быть хорошим проповедником, хорошим пастором, но для него военные — это просто люди в форме. Как он будет погружаться в их жизнь – это вопрос. Гораздо проще и эффективнее, когда он сам военный, знает систему изнутри, ее специфику. Это доверие с одной стороны и понимание с другой, – рассказывает военный капеллан, евангельский христианин Денис Гореньков.

Фото: risu.ua. Военный капеллан Денис Гореньков

Первоначально священнослужитель получает мандат, которым церковь фактически делегирует его на капелланство или при необходимости отзывает. Это лицензия на капелланскую деятельность. И этот механизм является ключевым рычагом влияния религиозных организаций, благодаря которому церкви согласились между собой на статус военнослужащего для капеллана.

Целью организации Службы военного капелланства является, прежде всего, реализация конституционных прав и свобод граждан Украины. Это регламентирует закон.

– Это очень важно понимать. То есть не было задачи создать военных священников как идеологов, пропагандистов во время войны. Нет. Государство говорит: окей, гражданин имеет право на свободу совести и свободу вероисповедания, – объясняет Андрей Зелинский.

— Ведь речь идет об украинском обществе, в котором показатель доверия к религиозным институтам достигает 60%. То есть это важный элемент а) мировоззрения; б) принятие личных решений для большого количества граждан этого государства. И мы не можем просто так их редуцировать. Тем более в период всеобщей мобилизации, когда к обороне государства привлечены не только профессиональные военные. И служба военного капелланства как представитель государства создает эти возможности удовлетворить духовно-религиозные потребности в условиях военной службы. По-моему, это одно из самых больших достижений Украины из всех других постсоветских обществ. Вау, это мы уже прыгнули в цивилизованный мир.

Но после принятия закона, говорит Леонтий, документ мертво лежал.

— Только вторжение побудило вдохнуть в него жизнь. Фактически заставило. Ибо столкнулись с истериками, страхами и вдруг вспомнили: так в армии должны быть капелланы. Все пошло очень быстро, а от этого коряво, — признает он.

Фото: предоставлен героем. Заместитель председателя Синодального управления военного духовенства ВТО по сотрудничеству с ВСУ протоиерей Леонтий Никитенко

Строить с нуля совершенно новую структуру, причем во время полномасштабной войны — это еще вызов.

Ты кто?

— Мое утро началось с молитвы. Поскольку я мусульманин, то обязан совершить молитву пять раз в день. Для верующих на войне есть облегчение, молитвы можно совмещать и сокращать. После молитвы созвонился с подразделениями, чтобы узнать, есть ли раненые, какое у кого состояние. Далее скоординировал свою работу со Службой военного капелланства Регионального управления «Восток» Сил ТрО.

Написал для наших социальных сетей небольшую справку о празднике Ораза-байрам, который будут праздновать мусульмане. Спланировал поездку в местную школу, где сейчас учатся пять детей, повезем им помощь. После обеда поедем по нашим подразделениям вместе с православным и римско-католическим священниками, которых я пригласил, чтобы они отслужили. Я буду помогать.

Есть несколько военных в не очень хорошем морально-психологическом состоянии, которых поддерживаю. Собираюсь заехать к ним, пообщаться. Ну а потом меня ждут разные бытовые дела, как-то наносить воды, дрова, убрать. Таков мой день сейчас, — рассказывает Павел Федосов о капелланской рутине.

Он один из пяти капелланов-имамов в Вооруженных Силах.

Фото: предоставлен героем. Павел Федосов, военный капеллан-имам

Чтобы до всех добраться, за день нужно преодолеть 30-50 км, иногда до 100 км. А поскольку расходы на обеспечение деятельности военных капелланов до сих пор не предусмотрены, должен пользоваться взятым в аренду автомобилем. Так же за счет своей зарплаты заправляет ее. Даже полевую часовню (тот же духовный центр, который вспоминает закон) строил собственноручно с ребятами, соответственно обустраивал ее самостоятельно.

Когда Павел год назад пришел к командиру одного батальона Сил ТРО, у него на руках был мандат военного капеллана и перевод на должность начальника бани за подписью Валерия Залужного.

- Командир спрашивает: "Ты кто такой?" - смеется Павел. - Я отвечаю ему: "Так вот случилось, так Бог ведет, хочу служить у вас капелланом". – «Ну, мы еще посмотрим, будешь ли ты у нас капелланом».

В армию Павел Федосов пошел добровольцем 24 февраля 2022 года. Начал солдатом, уже через год был главным сержантом взвода. Именно тогда поступило предложение от Духовного управления мусульман Украины «Умма» стать военным капелланом: «Ты отвечаешь запросу, мы тебя знаем, не против ли ты?». Он взял время не подумать, а сам начал изучать, как работает военный капеллан.

Фото: предоставлен героем. Павел Федосов с бойцами

— Я понял, что могу принести людям определенную пользу, помочь. Видел в этом необходимость, — обосновывает Павел. - Те, кто буквально сразу пошел на войну и оказался в этом горне, - это люди высокомотивированные, активные. Но период, когда борьба шла именно за счет этого мощного подъема, истек. Началось истощение.

Усталость, раздражение, потеря друзей, проблемы с семьей — люди нуждались в поддержке. А ее тогда, по крайней мере, в тех подразделениях, в которых служил я, не было. Конечно, формально существовали такие структуры как морально-психологическое обеспечение, но на самом деле психологов не было и мало кто знал, как работать в таких условиях.

Павлу понадобились месяцы, чтобы в конце концов перейти на должность военного капеллана. Через полгода он почувствовал, что в этом качестве его приняли бойцы. В определенной степени процесс вхождения для него оказался проще именно потому, что он и сам участвовал в боевых действиях. Но до этого нужно было еще найти общий язык с командиром. А это отдельная задача.

- Для некоторых командиров это какая-то, ну не знаю, несерьезная штука: "поп приедет, будет что-то здесь делать". Но есть приказ, они не могут его не выполнить. И потому отношение к капелланам бывает очень отрицательным или безразличным.

Однако из своего общения с другими капелланами вижу, что изменения в положительную сторону, все же есть. Ибо как бы то ни было, капелланы выполняют ту работу, которую не может выполнить никто другой. Капеллан — не руководитель, не начальник, мы держим в тайне доверяющие нам вещи. И нам удается заново вдохнуть в людей вкус жизни.

Ибо они устают до такой степени, что теряют его вообще. И тогда уже слышишь от командиров: А когда ты ко мне приедешь? А когда пообщаешься? У моих людей есть проблемы, но они не всегда хотят замполита, потому что те преимущественно протоколы оформляют». И так мы доказываем свою полезность. Потому что доверяют словам и делам, но делам в первую очередь, – объясняет Павел.

Фото: предоставлен героем. Павел Федосов (слева) с военными ВСУ

Пока чуть меньше трехсот капелланов зашли на соответствующие позиции в Вооруженные силы. И одна из проблем, с которой столкнулась, по крайней мере, часть — командование не понимает их роли.

Закон определяет четыре функции капеллана: душепастырская опека, социально-благотворительная и религиозно-просветительская деятельность и консультирование командования по религиозным вопросам.

— Вроде бы функционал есть. И правовой механизм есть. Но сигналы от капелланов и мой личный опыт показывают, что он не всегда работает, говорит Андрей Апаров.

Фактически командиры, которым непосредственно подчиняются капелланы, часто не представляют, зачем им этот человек в подразделении. Конечно, есть и другие примеры, когда, условно говоря, какой-нибудь батальон заинтересован, чтобы у них был капеллан. Тогда они целенаправленно ищут под себя человека соответствующей конфессии, уровня образования, встречаются, беседуют и принимают решения.

— Но для многих это terra incognita. И чтобы не заморачиваться, командиры просто переподчиняют капелланов заместителям морально-психологического обеспечения, — объясняет Андрей Апаров. — И есть палитра вариантов, что происходит дальше. К примеру, капелланов заставляют вести замполитовскую отчетность, признание на алкогольно-наркотическое опьянение, профилактику психологической ситуации, суицидов — все это переводят на священника. Или гоняют на построение, в караулы, хотя это запрещено уставом. И если ко мне как в.и.о. начальника Службы военного капелланства обращается священник, мол, вот у меня такая ситуация, так у меня нет инструментов, как ему помочь. Я, конечно, могу позвонить командиру. Но не факт, что это сработает. Ибо главное не право, а приказ командира. И здесь нужно что-то менять.

Фото: предоставлен героем. И.о. начальника Службы военного капелланства Сил ТрО Андрей Апаров

— Часто представление о священнике такое: спел «Господи, прости», кадилом помахал, кропилой хача-хача покропил, все пошли в бой и умерли, — говорит Сергей Дмитриев. С 2014-го он был капелланом боевой бригады, а затем строил капелланскую службу в командовании Сил ТрО.

— Много раз сталкивался с таким отношением. Бахмутское направление. Приехали три батальона, а там ребята нулевые. Комбриг капеллану: «Езжай к ним. Чтобы завтра в бой и всем дали взбучку». Это же обман, средневековье, – замечает он.

В Национальном университете обороны Украины имени Ивана Черняховского планируют запустить соответствующий курс о капелланстве для офицеров, который должен поспособствовать взаимопониманию между офицерами и капелланами.

— Но проблема действительно лежит глубже, — признает Сергей Дмитриев.

Фото: с fb-страницы Сергея Дмитриева. Сергей Дмитриев, военный капеллан (в центре)

Светские начальники

Мостиком между церковью и военнослужащим стала Служба военного капелланства. В Вооруженных силах (аналогичная существует в НГУ и Государственной пограничной службе. — LB.ua) она была создана в сентябре 2022-го. Она имеет трехуровневую структуру. На стратегическом уровне это подразделение Аппарата главнокомандующего ВСУ, определяющего общую политику. Соответствующие службы начали появляться и на оперативном уровне, то есть на уровне командования видов Вооруженных сил, отдельных родов войск и сил, а также на тактическом (воинские части, военные учебные заведения).

Разногласия в видении представителей военных структур и религиозных организаций, как воплощать закон, начались на первом же этапе.

— Например, во время назначения начальника новой капелланской службы ВСУ с представителями церквей не совещались, сделали по-военному, — говорит Леонтий Никитенко.

Предполагалось, что сформированный Межконфессиональный совет по военному капелланству будет предлагать на этот пост кандидатуры из религиозной среды, о которых церкви предварительно договорятся. Однако произошло иначе.

— Мы как будто пытались руководствоваться опытом наших западных партнеров. А в США и других странах капелланской службой управляют капелланы. Да, офицер, да, человек военный, который уже прослужил сколько-нибудь времени. Ну, это логично выглядит, ведь служба — это бюрократия, административные процессы в армии. И опытный офицер лучше разберется с огромным количеством бумажек. Но этот человек должен прослужить как капеллан, как священнослужитель, — объясняет Андрей Зелинский.

— А то, что есть сейчас, я часто называю китайской моделью. Ибо Китай — это страна, где государство управляет церковью, которую само создало. Вот мы двигаемся к этой модели. У нас почти все руководящие должности занимают офицеры, не имеющие никакого пастырского опыта. И это для меня феномен, когда офицер из Службы военного капелланства говорит, что ему совершенно безразличны вопросы церкви, он неверующий и ему это все неинтересно. Есть и такие. Как при таких условиях мы можем обеспечить эффективное функционирование службы?

Фото: life-after-ato.com.ua. Андрей Зелинский с защитниками

На стратегическом и оперативном уровнях капелланскую службу в Вооруженных силах возглавляют военные, нередко из структур морально-психологического обеспечения. Исключение из этого правила фактически пока только одно (до этого есть еще один и.о.). В Службе военного капелланства ВСУ Аппарата главнокомандующего ВСУ из двух десятков человек только пятая часть — капелланы.

В прошлогоднем интервью радиостанции «Голос Америки» начальник службы Алексей Терещук объяснял: решение о том, что ее будет возглавлять обычный офицер, временное, пока военные капелланы не приобретут соответствующие компетенции.

— Знаю примеры, когда, например, региональное управление возглавлял очень хороший священник, боевой. Но он не справился с вызовами, которые иного рода — это документооборот, система приказов и т.д. Он мне прямо сказал: я просто здесь не могу, это не мое, вернусь в бригаду, – рассказывает Павел Федосов. — То есть есть и обратная сторона этого всего. Но в перспективе эти должности должны занимать именно люди из религиозной среды. Это – эволюционный процесс.

Если в начале запуска службы назначение капелланов на руководящие должности действительно было нецелесообразным, в частности из-за нехватки опыта, то с его приобретением в боевых условиях в системе управления на уровне батальонов и бригад теряет актуальность решения интегрировать священников, пастырей, имамов в ВСУ под руководством офицеров структуры нравственно-психологического обеспечения, анализирует современные вызовы военный капеллан Михаил Драпогуз.

Фото: EPA/UPG. Военный капеллан идет к украинским солдатам, чтобы вместе отметить Пасху недалеко от города Изюм Харьковской области, 24 апреля 2022 г.

Проблема и в том, по словам Андрея Зелинского, когда разрабатывали штатные должности капелланов, аппликовали уже имеющийся опыт — то есть чтобы получить соответствующие звания и претендовать на руководящие должности, нужно отслужить определенное количество лет. Поскольку институт военных капелланов новый, они имеют преимущественно первичные офицерские звания. Хотя при желании это можно было бы решить.

— Главнокомандующий принимает решение о присвоении звания. А компетентную личность не проблема найти. Есть капелланы, которые имеют боевой опыт, уже давно в армии на волонтерских началах, или как гражданские работники ВСУ. Но люди мыслили о новой реальности старыми категориями. И это сделало невозможным правильное движение. Поэтому они взяли тех офицеров, которые отвечали требованиям, имели определенные звания. Посадили на эти должности.

Некоторым просто безразлично, некоторые полностью советской или постсоветской школы. И этот постсоветский элемент в Вооруженных силах, не до конца понимающий функцию капелланской службы, усматривает в этом возможность трудоустроить бывших замполитов или инструментализовать само военное капелланство, чтобы заботиться об определенных идеологических, пропагандистских потребностях. Поэтому единственная надежда была, я очень хорошо это помню, на человека, которое придет первым как руководитель службы. Ибо если мы говорим о военном формировании, то принцип субординации не избежать. Как бы там ни было, все будет упираться в командира, начальника любого уровня. Если он понимает и обладает свободой, все сработает. Если нет, то он станет тромбом системы. И это те угрозы, которые могут случиться с нами, — подчеркивает он.

Как следствие, объясняют капелланы, их миссию иногда сводят к функциям политруков или исключительно к декоративно-ритуальной деятельности. И это принимает, например, такую форму, делится Сергей Дмитриев:

– Ты капеллан бригады, но вызвать могут в другие бригады. Должен покинуть свою и ездить туда, где тебя никто не знает и о доверительных отношениях просто речь не идет. Каков в этом смысл?

Фото: с fb-страницы героя. Сергей Дмитриев, военный капеллан

Денис Гореньков добавляет:

— Если человек далек от церкви, скажу больше — от духовных вопросов, то для него капеллан — это чисто декор. И если такое восприятие, то действительно какие проблемы взять его из одной бригады и двигать в другую и так далее. Это такой передвижной театр. Но это невозможно, если мы говорим о духовном лидерстве, когда человек является душепопечителем, когда он является частью сообщества и творит это сообщество, постоянно рядом. В моем подразделении ко мне как к верующему человеку привыкали месяца три или четыре. Присматривались, расспрашивали, сканировали. И только потом начались более глубокие разговоры. С капелланами та же история. Поэтому есть риск, что капеллан просто превратится в чиновника, который, конечно, может сделать какие-нибудь штуки, скажем, классный концерт. И после классного концерта будет на душе неплохо. Но это совсем не то, к чему мы стремимся.

Ответ на вопрос, почему капеллана могут выдернуть из одной бригады и отправить в другие, действительно простое и сложное одновременно. Простое, потому что это от нехватки людей. Сложное, потому что нельзя просто взять и кого-либо сделать капелланом, поскольку есть вакансия, война и проблемы в армии.

— Только потому, что кто-то поставит галочку, ничего не изменится. Слово «ничего» нужно прописать заглавными буквами. Ничего не изменится оттого, что все вакансии заполнятся. Ибо капеллан не призван быть магом, чтобы решить все серьезные вызовы в Вооруженных Силах. Он не волшебник, который взмахом палочки лишит украинское общество его давних проблем. Его призвание — заботиться о духе воина, — говорит Андрей Зелинский.

Фото: Роман Чоп. Капелланы и военнослужащие ВСУ отмечают Рождество на Бахмутском направлении, 25 декабря 2023 г.

У нас есть вакансия

В общей сложности около 800 военных капелланов должны назначить в Вооруженные силы — такую потребность публично озвучивают в Службе военного капелланства ВСУ. За полтора года к войску уже присоединилась треть от этой цифры.

Следует объяснить, что распределение должностей между представителями разных конфессий, потому что войско у нас мультиконфессиональное, происходит на основе квот. 90% должностей заполняют в соответствии с конфессиональной принадлежностью личного состава. Для этого провели опрос и определили, что 80% военнослужащих отнесли себя к православным христианам, 16% — к католикам, среди которых больше всего греко-католиков, далее следуют протестанты, мусульмане и другие. Соответственно, больше всего должностей в Вооруженных силах получили ПЦУ и УГКЦ.

В конце марта в закон о службе военного капелланства внесли дополнения: военным капелланом не может быть представитель религиозной организации, входящей в структуру (являющуюся частью) религиозной организации с центром управления в стране-агрессоре.

Когда представители церквей работали над законопроектом, то сначала понимали, что нужно время, чтобы подготовить для войска необходимое количество священнослужителей. Ориентировались на пять лет исходя из сроков получения высшего богословского образования. Именно поэтому предусмотрели переходный период, ослабив требования к кандидатам. По закону, капелланом может стать человек с высшим богословским образованием, но пока для мандата достаточно любого диплома не ниже бакалавра. Тогда они еще не знали, что полномасштабное вторжение катализирует все процессы.

Фото: EPA/UPG

— Есть страшный дефицит. Есть еще потребность самой церкви. Общества, которые переходят в ВТО, в 70% случаев без священников, и люди ждут, — говорит Леонтий Никитенко. — То есть случилось так, что нужно многое и сразу.

Естественно, что сиюминутно мобилизовать своих священников церкви не в состоянии, особенно те, у которых есть система приходов. И священники, которые решают пойти капелланами в войско, должны покинуть свои. Это непростое решение, тем более что иногда им нет замены. А тем, кто уже занимает разные должности в армии, крайне тяжело перевестись. Командиры не желают отдавать людей.

Несмотря на все, по словам Андрея Зелинского, если смотреть на нынешнюю динамику, то за пять лет должности военных капелланов укомплектовали бы, как и планировали. Но в службе давят.

— Госслужащие, как с флагом, выходят с этим перед церковью и говорят: «У нас вакансии. Где капелланы? Давайте скорее, скорее, какие у вас проблемы? Пятьсот вакансий». Но нет общего числа вакансий относительно ни одной церкви, — замечает он. — Потому что количество капелланов согласно закону Украины регулируется квотным распределением. У вас может быть, условно, 50 вакансий для греко-католиков, 200 для православных или 30 для протестантских церквей или мусульман. Почему?

Потому что закон не для того, чтобы создать капелланов. Он для того, чтобы удовлетворить потребности военных, которые появляются по отношению к той или иной религиозной организации или церкви. А у нас сейчас главное – забить должности. И люди, которые еще вчера вообще этим не интересовались: ни церковью, ни капелланством, сегодня становятся крупнейшими его поборниками, потому что у них есть вакансия: нам надо капеллана и мы готовы из кого-нибудь сделать капеллана. Но это так не работает.

То, что службой руководят преимущественно светские офицеры, по словам Сергея Дмитриева, и есть одна из причин, почему капелланы не хотят идти на должности в армию.

Фото: с fb-страницы Сергея Дмитриева. Сергей Дмитриев

— Они пошли бы за духовным лидером, а его нет. Возьмем ТрО. По статистике, в терробороне больше всех капелланов среди всех родов войск Вооруженных сил, в том числе и потому, что во главе капелланской службы — священники, сначала я, теперь отец Андрей Апаров. Ни у меня, ни у него нет большого опыта службы в армии. Но у нас хорошие отношения с командованием, есть помогающие офицеры сопровождающие. Всё работает, и такая модель выигрышна. Там, где хороший мотивированный капеллан, там более сплоченный коллектив, люди более открытые, человечные, а это то, чего не хватает на войне, это то, что защищает.

Это о внутренней силе. Но пока создается впечатление, что капелланы сами по себе, а служба — сама по себе. В нее заходят какие-то люди — посидел там год и есть карьерный рост, плюс ездишь в заграничные поездки и не ездишь на фронт.

Если вспомните, то 90% капелланов должны входить в должность в соответствии с конфессиональным распределением личного состава. Но есть еще 10%, которые отдали назначение начальнику Службы военного капелланства. Эту квоту предусмотрели для особых случаев. По крайней мере, такой смысл в нее закладывали авторы законопроекта. Потому что, например, опрос мог не отразить потребности в какой-то миноритарной конфессии, а в случае ее освидетельствования это давало возможность ее представителю все же получить должность.

— Но эту возможность стали использовать для решения кадровой проблемы. Нам говорят: вы не можете заполнить вакансии, а у нас есть желающие, имея в виду определенные протестантские течения, в частности, харизматические. Так из-за начальника службы на десятки должностей зашли религиозные организации, не получившие квоты, потому что опрос не засвидетельствовал их верующих в армии, — говорит Леонтий. — Но ведь в службе путают две вещи — потребность военнослужащего и право религиозной организации на деятельность. В армии приоритет за бойцом. И это не вопрос свободы религиозной организации, а вопрос свободы военного. Потому что именно для него это все создавали.

Фото: EPA/UPG. Военный капеллан молится вместе с украинскими воинами в укрытии на их позициях в селе недалеко от города Изюм Харьковской области, Украина, 24 апреля 2022 г.

Из этой ситуации вытекают несколько моментов. Один связан, по словам Сергея Дмитриева, с рисками прозелитизма, то есть обращение. Миссия капеллана не в том, чтобы увеличивать свою конфессию на количество военнослужащих. Как пастырь капеллан может служить исключительно в своей духовной традиции, в то же время он должен способствовать действующим традициям, а заботиться должен обо всех.

— Здесь многое зависит от ментальности капеллана, его ценностей. И если на эти позиции будут заходить, грубо говоря, функционеры, которые будут видеть в этой щели, то могут быть варианты, — объясняет он.

Другой момент — деятельность Межконфессионального совета по военному капелланству, на уровне которого и происходит сотрудничество церкви со службой. Этот орган не подчиняется по вертикали военному командованию. Но поскольку в Межконфессиональный совет по военному капелланству входят по одному представителю от всех церквей и религиозных организаций, занимающих должности военных капелланов, то и там произошел определенный перекос в сторону миноритарных религиозных организаций, говорит Леонтий Никитенко.

– Сейчас буду очень эмоциональным. Понятно, что назначаемые готовы сотрудничать с теми, кто их назначил, и это уже создает другие вызовы. Но государство не может просто так плодить религиозных лиц для того, чтобы они выполняли какие-либо функции в армии, это нарушает закон. И война не может ускорить процесс заполнения должностей, как бы кому ни хотелось. Более того: война не должна эти процессы ускорять, если мы хотим профессиональных военных капелланов, а не театр.

«Давайте военных оденем в рясы, пусть они экстерном семинарии закончат». Нам такое кое-кто предлагал. Но это перевернуть мир вверх дрожью. Мы говорим об отдельной профессии, а профессионалы не берутся из-за того, что кто-то издает приказ «мне нужен врач». Призвания лелеят, приобретают знания, умения, навыки, компетентность. Приказом нельзя назначить кого-нибудь быть больным, а кого-то здоровым. Это нонсенс, притворство. В советской армии это было возможно. В постсоветско-украинском войске, к сожалению, все еще остается идея, что так можно, констатирует Андрей Зелинский.

Кстати, по поводу получения знаний. Подготовку военных капелланов, требуемую законом, организовали на базе Военного института Киевского национального университета имени Тараса Шевченко. И это действительно достижение. Также действуют обучающие программы за рубежом, в Великобритании и Германии, куда отправляют капелланов пройти соответствующий курс. Но вопрос есть и к первому, и ко второму.

Фото: sobor.com.ua. Обучение капелланов Сил территориальной обороны ВСУ в Киеве, май 2023

Планировали, что после того, как богословский кандидат получает мандат, военные структуры берут его в свои руки и милитаризуют – учат.

- Задача - сделать капеллана военным по программе а-ля офицера запаса. То есть человек призывается, попадает в учебный батальон, получает звание и в конце концов его назначают на должность. Но ведь у нас «потребность» – и все стало с ног на голову, – говорит Леонтий Никитенко. — Священник получает мандат, идет в ТЦК, его призывают, аттестуют на присвоение военного звания офицерского состава. Фактически без подготовки он попадает в боевое подразделение, сразу на войну. Человек, не имеющий ни психологической, ни тактической, ни медицинской подготовки. Естественно, его начинает накрывать. Потому что сейчас у капелланы уже идет значительная часть людей, не имевших того же волонтерского опыта работы в армии. И только потом их вызывают на курсы повышения квалификации. Иногда это происходит через год.

В самой программе есть пастырская составляющая, но капелланы жалуются, что ее мало.

— По поводу обучения за рубежом, не целесообразнее ли отправлять туда преподавателей? Они брали бы оттуда лучше всего и сочетали его с опытом украинских капелланов, потому что среди них есть люди в сане 30 лет и 9 с военными. И, наконец, организовали бы здесь курсы второго и третьего уровней для капелланов, чтобы они могли заходить на высокие должности, — рассуждает Сергей Дмитриев.

Между тем получивший мандат священнослужитель во многих случаях должен самостоятельно искать себе место служения, куда бы его взяли. Ибо четкого порядка назначения капелланов на должность до сих пор нет.

— Нам упрекают, что у нас есть более ста человек с мандатами, а они не на должностях. Но большинство из них – те, кому пообещали, потом что-то произошло и не сложилось. И они служат себе на приходе. У меня есть случай, когда человек еще в августе подал документы в ТЦК, имел отношение воинской части. И документы где-то потеряли. Но капелланские службы должны подхватить человека, способствовать ему во всем, потому что миссия церкви заканчивается выдачей мандата. Однако этого не делают. И священники должны как-то танцевать, чтобы найти место, – говорит Леонтий Никитенко.

Поэтому, по его мнению, во время развития Службы военного капелланства пошел перекос от нужд бойца к попытке формально заполнить должности со всеми вытекающими последствиями.

– А это недопустимо. Так как имеем первый специфический опыт взаимодействия церкви и государства на таком уровне, еще и в рамках армии. Здесь все важно. Должна быть нейрохирургия, а сейчас рубят топором. Понятно, что оно как-то двигается. Потому что есть масса людей, представителей разных конфессий, которые сознательно делают свое дело, — и система чудом функционирует.

Елена Струк , опубликовано в издании LB.ua