Митрополит Киевский и всея Украины: Решения по церковному календарю вынесут в мае

С начала полномасштабного российского нападения к Православной церкви Украины присоединилось более тысячи приходов, примерно такое же количество перешло несколько лет до этого, – говорит митрополит Эпифаний.

— Некоторые говорят, что это для украинцев священная война. Как относитесь к этому изречению?

– Двояко. С одной стороны, я понимаю, что именно народ вкладывает в это изречение и что хочет таким образом сказать. Речь идет о том, что украинские воины защищают самое дорогое, священное для себя – своих детей, семью и близких, народ и страну. В то же время для церковных людей очевидно, что священное – это то, что имеет отношение к Богу или посвящено Ему. И в таком понимании война не священна. Хотя в отношении нашего вынужденного вооруженного противодействия российским захватчикам, то оно однозначно справедливо и вполне оправданно. Ведь понятно, что в случае оккупации все, что враг захватит, станет сплошной Бучей, безжалостной застенкой, местом истребления и геноцида.

ЭПИФАНИЙ dqxikeidqxidqeant

ЭПИФАНИЙ, в мире Сергей ДУМЕНКО 44 года, митрополит Киевский и всея Украины, Предстоятель Православной церкви Украины Родился 3 февраля 1979-го в селе Волково Ивановского района Одесской области в семье рабочих. Рос в селе Старая Жадовая Сторожинецкого района Черновицкой области. Окончил Киевскую духовную семинарию Украинской православной церкви Киевского патриархата и Киевскую духовную академию. В 2003 получил степень кандидата богословских наук. Несколько лет преподавал в Ровенской семинарии. В 2006-2007 годах учился на философском факультете Афинского национального университета. После этого стал преподавателем в Киевской православной богословской академии и возглавил кафедру филологии. В декабре 2007 года принял постриг в монашество с именем Эпифаний. 6 января 2008-го патриарх Филарет рукоположил в сан иеродиакона, 20 января – иеромонаха, а 20 марта – архимандрита. Тогда же Эпифаний стал секретарем Предстоятеля УПЦ КП. В марте 2008-го назначен наместником Выдубицкого мужского монастыря в столице. В мае того же года – управляющим делами Киевской патриархии УПЦ КП. Через год синод избрал Эпифания епископом Вышгородским. 15 ноября 2009 года рукоположен в архиерея. Через год возглавил Переяслав-Хмельницкую епархию, а также стал ректором Киевской православной богословской академии. В 2012 году получил сан архиепископа и степень доктора богословских наук. 28 июня 2013 стал наместником патриарха Филарета на случай его смерти или болезни. 15 декабря 2018 года на Объединительном соборе в Софии Киевской избрали первым главой Православной церкви Украины. Собор поручил ему в Стамбуле из рук Вселенского патриарха Варфоломея 6 января 2019 получить Томос об автокефалии Украинской православной церкви. ”Все четыре года войны, не афишируя, помогал семье крымского политзаключенного Володи Балуха. Благодаря ему я смог съездить к Олегу Сенцову”, – говорит архиепископ Симферопольский и Крымский Климент. Владеет греческим и английским языками. Мать и один из двух братьев живут в родном селе

Как бы вы обозначили или назвали бы эту войну?

– Для нас это борьба за выживание, существование нашего народа, сохранение Богом данной свободы и нашего государства и свободное будущее последующих поколений.

С российской стороны, эта война – совокупность злых поступков многих людей во главе с кремлевским тираном. А также и духовная реальность, которую можно обозначить как проявление бесовской одержимости, жажды убийства и преступного захвата принадлежащего соседу.

Как эта война уже сменила украинцев? Стали ли украинцы религиознее во время войны? Может, больше стали ходить в церковь?

– Наш народ уже не будет таким, как до 24 февраля 2022 года. Очевидно, что из-за войны украинцы уже пережили и в дальнейшем переживают немало бед и страданий, однако мы стали более сплоченными, закаленными и, однозначно, более патриотичными. Чувствуя горе, люди тянутся к Богу, так мы устроены.

Поэтому и многие люди стремится получить духовную поддержку и утешение, преодолеть ужас, который посеяла война, и восполнить пустоту, которую она сформировала. Поэтому я бы сказал, что на фоне войны многие переоценивают собственные ценности и взгляды на жизнь и вновь обретают свою веру. Кроме того, в обществе постоянно растет поддержка автокефальной и действительно Украинской Церкви.

В пропаганде россияне часто пользуются православным нарративом. Почему им удается убедить людей, что украинцы – "раскольники", чуть ли не "сектанты" и "сатанисты"? Это можно изменить как-нибудь?

– Я не думаю, что им удается убеждать тех, кто еще год назад думал совсем по-другому. Они скорее влияют на тех, кого с разных сторон много лет готовили к такой пропаганде. А происходит так по нескольким манипулятивным причинам. Во-первых, они паразитируют на церковном авторитете и сознательно подменяют подлинное понимание Церкви как Богочеловеческого организма, мистического Тела Христова.

Мол, если кто-то не согласен с тем, что говорит Кирилл Гундяев или другие руководители Московского патриархата, даже если это диаметрально противоположно тому, о чем учил сам Христос, они якобы идут против Церкви. Люди, у которых нет богословского образования и привыкли доверять тем, кого считают пастырями, могут легко поддаться такой манипуляции. Тем более, когда из разных источников постоянно льется то же самое. Также известным методом, я бы даже сказал, их любимым методом, является запугивание.

Пугают проклятиями, анафемами, карами на детей и будущие поколения с таким рвением, что удивляешься, как это у них сочетается с фундаментальным убеждением христиан в том, что Бог есть любовь. На этом ужасе ими воспитана и поддерживается даже целая субкультура "сектантского" типа. Покойный митрополит Владимир (Сабодан) в Украине с этим еще боролся, а после его смерти этих людей используют как мобилизационный актив для протестов. Засилье разнообразных псевдопророчеств, теорий заговоров, фундаменталистских и откровенно маргинальных взглядов распространялось через соответствующую литературу, которая в свое время заполонила и Украину. Теперь это мракобесие в основном распространяется в соцсетях и на сайтах, а плоды его мы, к сожалению, пожинаем и поныне.

Изменить представления людей, подвергшихся такой религиозной пропаганде, можно правильной катехизацией или хотя бы начальным богословским образованием. Однако со стороны руководителей Московского патриархата в Украине мы видим лишь умышленный подогрев ложных и вредных представлений. Стоит вспомнить хотя бы историю с якобы внезапно почерневшими крестами, позолота из которых на самом деле сошла уже много лет назад, и те, кто все эти годы там служили, не могли этого не знать. Следовательно, эту и многие другие примитивные истории распространяют намеренно.

Как бы вы охарактеризовали бы Русскую православную церковь?

– Ее административную структуру – руководство, представителей отделов и т.д. – охарактеризовал бы не иначе как государственный департамент по делам религии. Они четко и последовательно всячески поддерживают преступную российскую агрессию против нашего государства. К тому же они являются пропагандистским рупором, продвигающим убийственную идеологию "русского мира", ставшей одним из фундаментов, на котором готовилась эта агрессия. Жаль, что они предпочли не Евангелие, а антихристианские кремлевские нарративы. Это путь греха, путь в никуда.

Есть ли "хорошие россияне"? Знаете ли таких?

– Я не пользуюсь такой классификацией, хотя она и стала сейчас популярной. Я скорее говорил бы о грехе, ответственности и покаянии. Кровавые российские правители и, что самое страшное, даже религиозные, и многочисленные представители русского народа совершили и продолжают совершать один из самых страшных грехов – преступную, несправедливую и нападительную войну. Часть их граждан отдает преступные приказы, часть их непосредственно олицетворяет в Украине, а часть тем или иным способом поддерживает это.

Но рано или поздно там наступит тяжелое пробуждение, что чревато значительными последствиями. Это коснется всех: и тех, кто раскручивал бешеный маховик ужасной в своей токсичности пропаганды, и тех, кто ненасытно упивался ею, и даже тех, кто делал вид, что это его не касается, потому что он вроде бы ничего не может сделать. Ответственность и возмещение причиненного страшного горя естественным образом ляжет на всю территорию современной Российской Федерации независимо от того, в каких формах она будет существовать.

Рано или поздно в России наступит тяжелое пробуждение

Как нам сосуществовать с ними дальше, после войны?

– Так же, как в свое время сосуществовала антигитлеровская коалиция с побежденной нацистской Германией. Все преступники, на руках которых кровь, включая идеологов и пропагандистов, должны быть справедливо осуждены. Сама идеология "русского мира" как новое проявление нацизма так же должна быть подвергнута всестороннему осуждению и запрету. О деталях будущих взаимоотношений говорить, пожалуй, еще рано и неуместно. Еще очень кровоточащая у нашего народа рана, которая образовалась вследствие русского нападения. Однако очевидно, что мы ни в коем случае не можем уподобляться демонической бесчеловечности врага и совершать такие зверства, которые совершали и совершают они.

Как относятся к Украине в этой войне другие православные страны, например Греция или Сербия? Чувствуете их поддержку?

– По-разному, в зависимости от уровня российского влияния на эти страны. Греция, как известно, поддерживает Украину и на церковном, и государственном уровнях. Элладская Церковь признала нас и имеет евхаристическое общение с Православной церковью Украины. В частности, я сослужил с Архиепископом Афинским и всей Эллады Иеронимом в сентябре 2022 года на острове Тасос. С Сербией ситуация пока иная. Там традиционно сильно российские влияния и на государство, и на Церковь. Однако, несмотря на заявления некоторых иерархов, Сербская Церковь не разорвала евхаристического общения с теми Церквами, которые имеют его с нами. Собственно этого не сделал никто в мире, кроме РПЦ и ее сателлита в Украине под руководством митрополита Онуфрия.

Как продолжается признание другими церквями ВЦУ? Влияют ли на это война и политическая позиция той или иной страны?

– У нас есть соответствующие контакты и диалог. Они не всегда публичны и официальны, но они есть. По церковным меркам, мы и так двигаемся в этом направлении довольно быстро, потому что через несколько лет уже полное признание четырех Церквей. Конечно, война и позиция власти той или иной страны влияют на этот процесс. Некоторые еще выжидают, но я думаю, что после нашей справедливой победы этот процесс ускорится.

Родные пленных украинцев просили Папу Франциска содействовать освобождению пленных. Логичнее ли было бы обратиться к Вселенскому патриарху Варфоломею? Или, может, обращаются? Вы не говорили об этом во время вашей недавней встречи с Варфоломеем в Стамбуле? Может, собираетесь?

– Дело в том, что после предоставления томоса Православной церкви Украины российская пропаганда сделала Его Всесвятость объектом своих нападок на всех уровнях, в том числе и церковном. Кирилл Гундяев и РПЦ в целом, как я уже говорил, разорвали в одностороннем порядке евхаристическое общение с Константинопольским патриархатом. Так что очевидно, что ни они, ни российское государство не желают никакого участия Вселенского патриарха.

Они враждебно относятся к Его Всесвятости и не согласятся на его участие в процессе освобождения пленных, чтобы не признавать его значительного международного авторитета. Вселенский патриарх четко и однозначно поддерживает Украину и открыто осуждает Россию. Кроме того, Его Всесвятость постоянно оказывает помощь Украине, в том числе материальную. Эта помощь активно распространяется через наш благотворительный хаб в Днепре, которым занимается митрополит Донецкий и Мариупольский Сергей.

Впервые в истории Предстоятель ВТО провел в праздник Рождества Христова богослужения в Успенском соборе Киево-Печерской лавры. Что это событие означает для Украины?

– Она символизирует освобождение от трехсотлетней московской экспансии, в том числе и их господства в этой выдающейся духовной святыне украинского народа. Московские цепи окончательно разрываются, хотя и остается еще небольшая часть тех, кому это неприятно, но это необратимый процесс, процесс, за который мы сейчас дорого платим, процесс, ради которого кладут свои жизни наши лучшие сыновья и дочери.

Сколько приходов сегодня перешло в ВТО с начала полномасштабной войны? А в целом?

– С начала полномасштабного российского нападения к ВТО присоединилось более тысячи приходов, примерно такое же количество перешло на протяжении нескольких лет до этого. То есть теперь больше 2 тысяч. Этот процесс продолжается, и постоянно поступают новости о том, что в том или ином регионе очередная община решила присоединиться к Православной церкви Украины. Нередко я сам встречаюсь с представителями таких общин и священниками, поддержавшими свою паству.

Насколько возможно объединение ВТО с Русской православной церковью в Украине, которую возглавляет Онуфрий?

– Нет смысла говорить о вероятном объединении с теми, кто этому откровенно противится, потому что имеет совершенно отличные ценности и приоритеты. У нас не тоталитарная Россия, где может быть реализовано все, что заблагорассудится вождю, независимо от мнения или позиции тех, кого это напрямую касается. Мы призываем, но никого не принуждаем и не будем делать этого в будущем.

В конце концов в этом нет никакого смысла. Нам не нужны в своих рядах ненавидящие все украинское коллаборанты или те, кому даже ужас, вызванный полномасштабным российским нападением, не открыли глаз и не стали толчком для переоценки пребывания в составе Московского патриархата.

Тем более, когда есть своя, действительно украинская и автокефальная Православная церковь. Церковь каноническая и признана со стороны Вселенского патриархата и других Церквей. В то же время, мы открыты для тех, кто искренне и преданно хочет служить Богу и своему украинскому народу, а не только маскируется и не ищет, как фарисеи, разнообразных бессмысленных оправданий собственному нежеланию порывать связь с "русским миром".

От чего сейчас зависит возвращение Украине святынь, например Почаевская лавра, Киевская лавра?

– Эти святыни и так принадлежат Украине и украинскому народу. Однако ими пока продолжают пользоваться те, кто на самом деле не любит этот народ. Ибо не любит по-настоящему наш язык и культуру, не знает и не хочет знать нашу подлинную историю и в унисон с Кремлем не признает наше право на государственную и церковную независимость. Когда и как эти люди перестанут паразитировать на наших святынях, зависит от украинской власти и ее решимости в этом действительно важном и для государства вопросе.

С 1 сентября 2023 г. Украинская греко-католическая церковь в Украине переходит на новый стиль празднования. ВТО тоже думает о переходе на новый календарь, но ожидает решения Архиерейского Собора, который должен состояться в мае. Что даст нам переход к новому стилю празднования? Когда это может произойти?

– Думать над календарной реформой и делать соответствующие шаги в этом направлении мы действительно начали давно. Мы выбрали стратегию взвешенных и постепенных шагов, чтобы подготовить паству и не получить церковное разделение по этому вопросу, примеры чего, к сожалению, есть в мире. Теперь наши приходы уже могут выбирать, какой календарь придерживаться. В мае на Архиерейском Соборе мы вынесем общецерковное решение по этому поводу.

Воплощение этой реформы в первую очередь позволит перейти на более точный календарь и избежать в будущем постепенного смещения недвижимых праздников. И хотя на этом пути еще остаются некоторые трудности, убежден, что с Божьей помощью мы их решим. Ведь цель у нас на самом деле блага – лучше свидетельствовать свет Христовой истины. Для этого мы делаем переводы и редакции определенной церковной литературы и внедряем соответствующие церковные реформы. Однако это, конечно, не касается православного вероучения, которое неизменно.

Сергей ДЕМЧУК

фото:Тарас ПОДОЛЯН

СТРАНА