Российские мародеры украли «Пасхальную заутреню» Николая Пимоненко и присваивают украинскому художнику

Российские мародеры украли «Пасхальную заутреню» Николая Пимоненко и присваивают украинскому художнику

Одна из самых болезненных потерь Херсонского художественного музея – украденные россиянами полотна Николая Пимоненко. Среди них и Пасха заутреня выдающегося украинского художника. Именно украинского, потому что Украина была главной темой жизни и творчества художника.

Но этот факт в намерении присвоить то, что им не принадлежит, россиян совсем не останавливает: искреннего украинца Пимоненко упорно называют «русским», отмечает издание " Вверх ". Или изредка «русско-украинским» художником. Но даже двойная идентичность по отношению к Пимоненко не работает, потому что правды негде дети: нет на его полотнах «матушки России», все, абсолютно все его творчество связано с Украиной.

И это далеко не единственный случай двойной кражи, когда к ограблению физического добавляется информационное мародерство, попытка выдать желаемое за действительное, назвать украинских художников «великими русскими художниками», как в случае с украинским «отцом русского футуризма» Давидом Бурлюком , стерти их украинский как это произошло с украинским армянином Иваном Айвазовским .

«Он был истинным украинцем...»

Внук крепостного и сын иконописца Николай Пимоненко родился в Киеве, где жил и творил на протяжении всей своей жизни.

«К тому времени эта территория была частью Российской империи. По этой причине его часто каталогизируют как русского художника, и, к сожалению, он не единственный художник, оказавшийся в такой ситуации. Поэтому важно подчеркнуть, что он был украинцем», – пишет Химена Эското в Daily Art Magazin.

Пимоненко вошел в историю украинского искусства как один из самых одаренных учеников, а затем и преподавателей Киевской рисовальной школы. Уже на втором году обучения он стал преподавать рисунок в младшей группе. Но для дальнейшей карьеры потребовалось официальное образование, получить которое можно было только в Петербургской Академии искусств.

Лишь два года ради учебы Пимоненко прожил в Петербурге, но россияне считают это вполне достаточным основанием, чтобы называть его «великим русским художником».

На самом же деле в Петербург Пимоненко поехал уже сформировавшимся художником. В Академии он учился вольнослушателем в мастерской украинского живописца, академика Владимира Орловского, отца украинского национального пейзажа. Ангелом-хранителем молодого художника стал сам Илья Рипин, кстати, также украинец, который приметил одаренного юношу еще в Киевской рисовальной школе. Тогда мастер словно благословил парня, приложив руку к картине, над которой он работал.

«Он был настоящим украинцем. Не забудется краем за свои правдивые и милые, как Украина картины…» – так потом вспоминал Илья Рипин своего ученика Николая Пимоненко.

Но российская столица угнетала искреннего украинца, влажный петербургский климат был для художника губительным. Из-за воспаления легких, перешедших в чахотку, переутомление, материальные затруднения Пимоненко вынужден был вернуться домой. Не последней причиной такого решения было и «недружественное» отношение в Академии к украинцам. Однако преподаватели имели столь высокое мнение об уровне живописи своего талантливого ученика, что считали очное обучение Пимоненко вообще не обязательным.

Художник жил в Киеве, на лето переезжал в село Малютянка, что неподалеку от города, там обустроил мастерскую и переносил на полотна колоритных крестьян, местную природу и увиденные сцены из жизни украинского села. Как экзаменационные работы посылал по почте новые полотна в Академию на текущие выставки, получал медали и знаки отличия, а через семь лет получил патент (диплом) живописца.

Картины Николая Пимоненко и Владимира Орловского (два пейзажа по центру) в Херсонском художественном музее, 2021 год. Фото: Херсонский областной художественный музей им. А.Шовкуненко

«Пасхальная заутреня» и ее предыстория

За два года до получения диплома Пимоненко подал официальное ходатайство в Императорскую Академию искусств дать ему удостоверение (патент) неклассного художника, позволяющего ему преподавать рисование в гимназиях и начальных художественных заведениях.

Речь шла не о серьезном документе, а о «бумажке», которую выдавали всякому свободнослушателю, прослушавшему курс лекций, а экзаменов не сдал. Пимоненко же был художником известным, регулярно выставлялся на выставках Академии, имел две малые и одну большую серебряные медали. Но чиновники ему отказали. Озадаченного студента причину отказа неофициально объяснил один канцелярист: мол, не следует тебе мазать «задрапанную Малороссию» и разный там «деревенский навоз».

Однако после этого откровения художник не бросился писать русские пейзажи и сцены жизни русской деревни. На следующую выставку в Академии искусств он представил два полотна украинской тематики – «Свадьба в Киевской губернии» и «Утро Христова Воскресения». Обе картины произвели фурор, а их автора отметили очередной медалью и почтили почетным званием за «заслуги в развитии искусств».

Николай Пимоненко. Утро Христова Воскресения, (1891). Рыбинский музей-заповедник, Россия.

Сейчас «Утро Христова воскресения» хранится в русском Рыбинске, правда, под другим названием: «Пасхальная заутреня в Малороссии».

На тему «Утра Христова Воскресения» Пимоненко возвращался еще несколько раз и написал еще две версии произведения, немного изменив композицию и ракурс. Одна из них не завершена и хранится в Национальном художественном музее Украины. Другое к полномасштабному вторжению можно было увидеть в постоянной экспозиции Херсонского художественного музея.

Полотно называется «Пасхальная заутреня» и является вариантом работы, которая в 1910-11 годах экспонировалась на выставках передвижников в Петербурге и Москве. Кстати, Пимоненко стал экспонентом Общества передвижных художественных выставок, а затем и членом Общества по приглашению Репина и до конца своей жизни не пропустил ни одной выставки.

Николай Пимоненко. Пасхальная заутреня (вариант). Картина похищена российской оккупационной администрацией Херсонского областного художественного музея им. А.Шовкуненко в ноябре 2022 года. Местонахождение неизвестно.

Изображение сельской литургии на Пасху проникнуто предвкушением радости одного из главных праздников. Художника больше интересует не сам церковный ритуал, а яркие образы вокруг церкви, правдивые обычаи украинского крестьянства, этнографические детали, световые эффекты, праздничная атмосфера. «Пасхальную заутреню» постигла печальная участь – полотно стало частью музейной коллекции, которую похитили россияне в 2022 году. Информации о том, где сейчас находится шедевр, нет.

«Гопак» в Лувре

Еще при жизни Николай Пимоненко имел признание и популярность. Он стал академиком, одним из первых художников киевской школы живописи, вошедших на европейскую арену, членом разнообразных художественных обществ Парижа, Мюнхена, Берлина – моста, где с успехом экспонировались его произведения.

И хотя сам художник сомневался в интересе европейцев к его «картинкам из Украины», его работы имели большой успех. К тому же художнику очень повезло с женой (его избрала мужем Александра, дочь его учителя Владимира Орловского). На мюнхенскую выставку в 1910 году Александра собственноручно отправила картину «Выход из храма на страстный четверг». Несмотря на колебания художника, картину не только поняли и наградили знаком – произведение приобрела знаменитая Мюнхенская галерея «Новая пинакотека».

Николай Пимоненко. Страстный четверг. Вторая половина 1900-х гг. Холст, масло. Меньшая авторская копия картины, приобретенной «Новой пинакотекой», хранящейся в Национальном художественном музее Украины

А годом ранее на выставку в Парижском салоне Общества французских художников ворвался темпераментный «Гопак» Пимоненко. Украинка в танце собирала больше зрителей на выставке. Автора не только почтили высшей наградой, золотой медалью салона – картину приобрела дирекция музея Лувра.

Еще один украденный россиянами украинец, будущий автор «Черного квадрата» Казимир Малевич, который на момент знакомства с Пимоненко был еще начинающим художником, увидев его «Гопак», писал:

«Его картины произвели на меня глубокое впечатление. Он показал картину "Гопак". Увиденное в его мастерской поразило. Множество мольбертов, на каждом – картины, изображающие жизнь Украины».

Николай Пимоненко в мастерской. Слева – его полотно «Гопак». Приблизительно 1909 год. Фото: Wikimedia Commons (публичное достояние)

Но, несмотря на все факты, несмотря на украинскую идентичность, исключительно украинскую тематику творчества, россияне нагло записывают Николая Пимоненко в русские художники. Нам же остается разрушать российские мифы, возвращать идентичность украинских художников, присвоенных Россией, и надеяться на то, что украденное вернется домой.